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王安石每日食罢便骑着驴子，从家宅前往定林寺，每日一至。
王安石的性子便是这般，不耐静坐，非卧即行，总是时不时要找到事情做，不肯让自己安闲下来。
当年王安石每次仕途不顺心，就与官家吵吵着要归隐，他拜相之日题了一首诗，霜筠雪竹钟山寺，投老归歟寄此生。
而今真的归隐又如何呢？
王安石骑着毛驴进山，遍目所至乃是洁净的山花，与白云同飞的闲鸟。
钟山依旧是当年的样子。
但九年执政的日子，每一事每一人却依旧日日夜夜地挂在眼前。都说要放下，但真正到了放下的时候，真的放得下吗？
其实心中百般反刍，一日不得清静。
为何真正到了想清静的时候，心底却清静不下来，王安石如是感叹。
松涛如潮，王安石抬起头，又拍了拍停下的毛驴，天子曾赐马给王安石致仕以后代步，可惜不久前马病死，王安石只好以驴代步。
比起骑马，他却更愿意骑驴。
有人笑言，驴子比马性子更倔强，便如他王安石一般。
王安石到了定力寺。
定力寺有一客居的觉海和尚，与王安石一见如故。
二人坐下后开始说禅谈诗，皆是妙语连珠。
王安石道：“我集句得‘江州司马青衫湿’之语，欲以全句对之，一直百思不得其解。”
“一日问一后生，他言道何不对以‘梨园弟子白发新’如何？”
觉海闻言大喜道：“真是好句，好诗。”
江州司马泪青衫出自琵琶行，梨园弟子白发新出自长恨歌，都是白居易所作，故称得上妙对。
王安石不肯清闲，便作集句诗。
所谓集句就是将前人之诗，从一人或数人诗中各摘一句重新组成一首新诗。
王安石自退隐之后，并精研于此，他所作的集句诗甚至还超越了原诗，并在江南士大夫里形成一等风气。
王安石不愧才华极高，致仕后偶尔为之，便可称风靡于一时！
王安石道：“那日见白鹤长鸣，我有一首诗送给大师。”
“白鹤声可怜，红鹤声可恶。
白鹤静无匹，红鹤喧无数。
白鹤招不来，红鹤挥不去。
长松受秽死，乃以红鹤故。
北山道人曰，美者自美，吾何为而喜。
恶者自恶，吾何为而怒。
去自去耳，吾何阙而追。
来自来耳，吾何妨而拒。
吾岂厌喧而求静，吾岂好丹而非素。
汝谓松死吾无依邪，吾方舍阴而坐露。”
觉海听了问道：“相公诗中白鹤，红鹤喻谁？是章三相公和章子厚吗？”
王安石失笑道：“连你也这般觉得，其实白鹤是大师，红鹤是行祥。我以此喻之，无关朝政。”
觉海听了释然，行祥是另一与他争论僧人。
觉海道：“是贫僧多虑了。世人揣测太多，当今天下人都在议论他们二人，连我这方外之人也不免好奇。”
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